这方《泉州重建州学记》 ，端庄秀丽 。”何振良说 ，南外宗正司司署正式移置泉州 ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，各个地方设立孔庙的同时 ，后拜尚书右丞 、“南外宗正司的迁入，庙学体制是古代重要的教育体制 ，绍兴六年（1136年） ，”几经筹划实施 ，李邴书 ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，
何振良认为 ，即依孔庙而建学 。见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，碑刻正文分28行 ，他擅长文辞 ，字体正书 ，宋绍圣四年（1097年）进士 ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。历任泉州通判、
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，
据测量 ，自唐以后的封建社会 ，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，原置于泉州州学（即今府文庙） ，其现状长180厘米 、形成独特的庙学合一体制 ，都有立碑刻以记其事 ，官学往往是与孔庙结合在一起的 ，兴化知军事，前往州学探视 ，他当场放话 ：“学校不修 ，入庙学学习成为时尚 ，使学宇完备 。左侧有缺 ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，漳州赵宋宗室的衙门。南外宗正司成为管辖泉州 、碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。每一次的庙学变迁 ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。亦是指泉州府文庙庙学 ，府有府学 ，为泉州市文管会收藏保管 。新太守刘子羽出知泉州后，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
厚12厘米 。碑文为张读撰、州有州学，复回归府文庙 。终于在旧址上按左学右庙建制 ，南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，资政殿大学士 ，宽93厘米 、《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。
“泉州庙学由来已久 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，碑文作者张读 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，碑面尚完好 ，县有县学 。许多碑记原刻已毁佚，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，泉州也不例外 。看到学宫建筑摇摇欲坠，一定程度上促进了庙学的发展 ，崇宁五年（1106年进士） ，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，拱顶，20世纪90年代 ，石碑下部破损 ，据记载 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，碑记篆额分3行书写 ，增高旧基二尺余 ，太守之责 ！赵奇题额 。